Существует форма лжи, использующая; все описанные выше приемы |
|
Существует форма лжи, использующая; все описанные выше приемы. Я имею в виду намеренное запутывание или сбивание с толку (obfuscation), хотя эта область исследований скорее для специалиста по стилю, чем по общему языкознанию. В тексте подобного рода, возможно, и будет содержаться какая-то информация, но ее чрезвычайно трудно будет уловить во мраке риторической многозначительности. В качестве примера можно привести отрывок из работы Станислава Андрески (Andreski 1972), где он цитирует Толкотта Парсонса: Вместо того чтобы просто сказать, что людям для достижения их целей необходимы развитое мышление, знания и навыки, Парсонс пишет следующее: «Навыки и умения представляют собой манипулятивные приемы для достижения целей и для контроля за окружающим миром, чего сами по себе ,еще не обеспечивают специально сконструированные в качестве инструментов машины и артефакты. Подлинно человеческими навыками и умениями руководит упорядоченное и кодифицированное ЗНАНИЕ как объектов, на которые направлено воздействие, так и человеческих способностей, необходимых для такого воздействия. Такого рода знание является одним из аспектов символических процессов культурного уровня и подобно другим символическим процессам, о которых будет сказано ниже, требует наличия центральной нервной системы, в особенности мозга. Эта органическая система с очевидностью является существенной для всех символических процессов...» Возвращаясь к предметам, более непосредственно касающимся лингвистов, невольно задаешь себе следующий вопрос: что будет, если достаточно многие из числа наших коллег обратятся к изучению истины и лжи? Ученые берутся за опасное дело, принимаясь за разработку инструментов, могущих быть использованными во вред. Пролить свет па механизмы макиавеллизма - это, быть может, означает помочь становлению будущих Макиавелли. Я, однако, сомневаюсь, что мы смогли бы научить нынешних Макиавелли чему-то такому, чего они не знают. Мы имеем дело с игрой, в которой те, кто играют против нас, гораздо меньше нуждаются; в каких-либо уроках, чем их жертвы. Знать, как надо лгать - нагло, утонченно, вежливо, эзотерично, - жизненно необходимо для властей, преследующих решительно непопулярные цели. В том, что сложилось подобное положение вещей, отчасти виноваты и мы сами с нашим приятием косметического общества. Как я заметил однажды, «Америка - первое общество, в котором фактически достигнуто табу на все неприятное» (Bo-linger 1962). В свое время этому чрезвычайно способствовала реклама, а теперь власти уже боятся сказать что-либо иное. К языку обращаются за тем же, зачем к психотерапии, - для того чтобы, как говорит Сиссмен, «обертывать неприятные истины в цветную бумагу». Наиболее трогательный пример такого «обертывания» прозвучал недавно в передаче бостонского радио. Складывается впечатление, что психиатрическая служба была учреждена специально для того, чтобы заботиться о тех ненормальных, которые боятся летать самолетами. Путешествующей публике не пристало испытывать никаких патологических страхов по поводу того, что она находится в ловушке на высоте тридцати тысяч футов (свыше девяти тысяч метров), из которой есть только один выход - вниз. Сравните это отношение к пассажирам с тем, что зафиксировано в уставах мореплавания, согласно которым на каждом судне не только должно быть достаточное количество спасательных жилетов и шлюпок, но и должны проводиться занятия по обучению пассажиров пользованию этими спасательными средствами. Представьте себе эффект воздушного путешествия, если бы пассажирам авиалиний приходилось принимать участие в парашютных тренировках, и сравните его с нежным, спокойным голосом стюардессы, когда она небрежно сообщает о мерах безопасности. Тон ее голоса п ее фигурка нужны для того, чтобы отвлечь пассажиров от зловещего смысла произносимых ею слов. Все это, конечно, не гарантирует безопасность, но по крайней мере существенно уменьшает потребность в ней: надо забыть о парашютах и наслаждаться приятной музыкой. Когда правительство, деловой мир п подпевающие им психиатры объединяются для того, чтобы представить как ненормальное то, что нормально в открытом взгляду поведении, то чего же остается ожидать от столь податливого средства, каким является язык?
|