Язык- это поверхностная структура, выражающая глубин­ные концептуальные конструкции - знания

Первый раздел сборника посвящен проблеме анализа истины и лжи с лингвистической точки зрения. Когнитивный анализ по­зволяет получить результаты, приводящие к радикальному пере­смотру «наивной» точки зрения на эти вопросы.

В основе нового взгляда па проблему истинностной оценки лежат два основных положения.

1.        Язык- это поверхностная структура, выражающая глубин­ные концептуальные конструкции - знания, «модели мира», опе­рации над которыми совершаются в когнитивной системе челове­ка в процессе восприятия и порождения речи.

2.        Суть коммуникации состоит в построении в когнитивной системе реципиента концептуальных конструкций, «моделей ми­ра», которые определенным образом соотносятся с «моделями мира» говорящего, но не обязательно повторяют их.

В настоящее время все большую популярность завоевывает немецкий язык.  Ведь Германия технологическая страна, которая ценит и поощряет специалистов. А что нужно знать специалисту? Конечно язык и углубленные знания в своей области. На сегодняшний день существует возможность изучить немецкий язык онлайн. Причем обучение ведется коренными немцами, что придает занятием особую ценность. 

Язык есть эффективное средство внедрения в когнитивную систему реципиента концептуальных конструкций, часто помимо сознания реципиента, и поэтому язык выступает как социальная сила, как средство навязывания взглядов.

Особое значение эти обстоятельства приобретают в конфликт­ных ситуациях при неполной и недостоверной информации. В условиях конфликта тексты, которыми обмениваются участни­ки, зачастую оказывают большее влияние на формирование у них моделей ситуации, чем на фактическое положение дел. Происхо­дит парадоксальная трансформация онтологии мира. Модели мира и знаний участников ситуации становятся не менее, а, может быть, даже более «вещественны», чем внешние, объективно опре­деляемые обстоятельства.

В подобных ситуациях в огромной степени возрастает значе­ние средств анализа и интерпретации действий и высказываний, служащих, по существу, единственным средством пробиться внутрь сознания оппонента, выяснить его восприятие ситуации, его систему ценностей и схемы принятия решений.

В настоящий момент ясно, что без понимания механизмов, обеспечивающих интерпретацию действий и текстов, невозможно адекватно анализировать конфликтные ситуации, переговоры, функционирование политических и идеологических систем и т. п. И в этом случае когнитивная парадигма дает существенные пре­имущества в анализе. Более того, вероятно, и не существует сколько-нибудь серьезной альтернативы когнитивным методам в исследовании процессов социального взаимодействия.

Весьма существенными оказываются следующие положения когнитивного подхода.

1.        Механизмы интерпретации текста в потенции индивидуаль­ны для каждого субъекта.

2.        Механизмы интерпретации, как правило, не являются пред­метом рефлексии для субъекта (это не так лишь у специально обученных лиц).

3.        Существуют групповые и социокультурные нормы интер­претации текста.

Из этих трех положений выводятся далеко идущие следст­вия¹. Естественный язык вариативен. Каждая ситуация может быть описана различными способами, эквивалентными с лингви­стической точки зрения. Это отнюдь не означает, что два разных лингвистически эквивалентных описания эквивалентны с точки зрения социокультурных норм и индивидуальных механизмов понимания текста. Простейший случай - понимающий субъект не полностью владеет языком. Есть, однако, более сложные случаи, когда говорящий идет на сознательное нарушение социокультур­ных норм понимания.

Так, примеры и описания разного рода коварства в изобилии встречаются в античной и средневековой литературе, причем чаще всего можно найти примеры использования чрезмерно об­щих описаний с последующим нарушением естественно (в рамках принятых социокультурных норм) подразумеваемых условий. Таким образом, становится ясно, что правила идентификации опи­саний непременно предполагают предварительное согласование средств интерпретации этих описаний.

Естественный способ выяснить тождественность средств опи­сания - это задавание вопросов. Интересно отметить, что ограни­чение на право задавать вопросы дает серьезнейшие преимуще­ства той стороне в диалоге, которая защищена от вопросов, так как перед ней открываются широчайшие возможности манипу­лирования процессом понимания. Вероятно, именно по этой при­чине придворный средневековый этикет запрещал задавать во­просы королям.